#出櫃
【從性別平權論述課程審議重要性】
「我們難道還要回到.『爸爸早起忙看報，媽媽早起忙打掃.』的年代嗎﹖」身為台灣當代散文大家的廖玉蕙，在11/29支持同婚的臉書貼文中(https://www.facebook.com/liao.hui.5/posts/10154674039588080)，吶喊的內容所言不差，深深切中我心聲。
身為隸屬行政院課程審議委員的我，將在本周日於師大附中進行教育部新課綱首場的審查會議。自接受教育開始親近文字和語言的最初，年紀輕輕就發現在學期間所閱讀的教材，背後都潛藏各式有形無形的思潮主義，而這樣的國民教育形塑當代的價值認同。無論是經政治文化的有心操作，又或整個社會無心的約定俗成，教材裡所有有形無形的文字意象，都將潛移默化影響於大大小小的學生，以致動搖他們長大成人，看待整個社會的觀點。
身為課程審議委員的我，被外界所期待的職責，就是以過去所積累的專業知識與議題經驗，負責在特殊教育領域進行反覆檢視。
我是個聽覺障礙者，在我這世代對於身心障礙者人權思維觀點，於台灣社會才正處於啟蒙階段。和我不少同輩的學生，都曾有一定機率在中小學課文裡，翻覽過「少雙腿卻愛跳舞的親人」的相關文字闡述，如此對於身心障礙者的記載，成為多數年輕學子共有普同的記憶點。但一個高度發展的現代國家，怎能讓對於福利與人權的思維論述，停留在表淺且單薄的語言敘述裡? 而我們要如何允許自己的國家，在國民教育相關教材裡去深化論述，弱勢身心障礙者的人權價值?
好比，我們能否在公民教育裡，以明確而精要的文字，敘述為滿足真正的實質平等，不否決失去雙足者的通行權益，政府必須在交通無障礙議題進行致力。(不諱言在2016的當代台灣，近日相關議題倡導者才終於爭取到從台北到宜蘭的無障礙客運，能確保輪椅使用者能和一般人以同樣金額搭乘長程巴士，而不需有額外負擔。) 而這樣的教育，我們也同樣能夠放在歷史，去呈現我國在解嚴後所開始磅礡發展，屬於台灣身心障礙者的社會運動歷程，是如何從強調被施予的福利時期，到強調應保障其人權的世代差異。
有更多的學科，都能讓我們在文字與語言裡，促使健全者看見障礙者的存在，從而審視我國的人權發展，以理解那群總是在食衣住行呼喊無障礙的小眾，是有著何等迫切的心念。唯有從教育著手改革，才能促成族群間理解，並促成改變與進步的契機。
國民教育，不該只圖服膺於這個社會的多數，更該是為我們這個社會包含少數的所有人所存在! 而我們要在相關教材去置放怎樣的觀點就十足重要，都必須承受得起多元與多方的檢視與審議。
當我們讀起「爸爸早期忙看報，媽媽早起忙打掃」的國小課文，對於當中的性別刻板不帶任何警醒覺察，便是忽視當代社會所呼籲的性別平權兩方主體。也從而可見我們從日常所閱讀的文字甚至語言裡，忽視且徹底忽略兩性具體而微的平等權益。(誰說媽媽不能忙看報?爸爸不能忙打掃?)
同樣，當我們在教育的書籍裡，只提及男方和女方構築婚姻的文字，有心抑或無意間，都從而將讓共屬這國家公民的年輕人，忽略了同性共組家庭的可能。由於不曾視聽甚至設想覺察，都將讓接受國民教育的台灣學生，難能全數理解同性戀者於修改民法所提及婚姻平權的訴求，讓我們注定在爭議裡喋喋不休。
文字語言的選定背後，往常含藏大量的特定訊息，而這也是我與和我同為課程審議的其餘學生身分委員，想在這場運動裡堅持的價值。
我們當中有不少原住民，與來自新住民家庭的成員，甚至更有我這身心障礙同時兼具同性戀者身分的課程審議委員，想以屬於自己生命的脈絡與思維傳達觀點，去用多元的身分讓多元的價值存在於這樣的課綱編訂，能夠讓所謂的不合理與不平等，不復存於我們的教育裡。
如何在文字語言的操作中，去制定不帶有偏見與歧視的課綱，甚至在後續出版社的教科書編訂，保有相當話語權傳達多元的觀點與多元的意見，是個不容忽視的要緊事。從教材而起的潛移默化，究竟是如何影響我們與下個世代的學生，將是在這場教育改革運動裡，需要更多人一起關心的議題。
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